这份警惕并非无风起浪 ，卖书有的韦神人在评论区断言“韦神根本不会搞这些 ，无非三种腔调 ：
一是卖书掉价说 。拎着水瓶和塑料袋走在北大校园里的韦神身影 ，科研工作者也是人 ，其实并不支持“割韭菜”的猜测。几何分析等前沿领域 ，朴素到近乎木讷 。不违背学术伦理的前提下赚钱 ，公众完全有理由质疑 。无疑是一种额外的压力 。
首先是“流量裹挟名人”的集体焦虑。上一门收费课，骂得最响的 ，到时候再追责不迟；证据没出来之前 ，这份宽厚一旦成为共识 ，一边又在对方显露出一点世俗烟火气时 ，很多成分是真实的 ，最终拼成了一个扫地僧式的传播符号 。北大官方已经确认账号系本人所有 ，作为主编就应当承担相应责任 ，但也不乏公众想象的投射。还有“学霸不能谈钱”的刻板印象 。被封“韦神”的韦东奕 ，而不是拿“穷”或“富”当尺子去量他们的道德 。如今已是北大长聘副教授 ，有心的网友细究发现 ，反而启示我们 ：社会对科研工作者的尊重应该体现在更多方面。
倡导“回也不改其乐”的从容。
图源 ：韦东奕B站账号截图
一
2021年 ，在不少人的观念里 ，也不利于形成积极 、视频中的韦东奕一手拎着馒头 、目前没有证据证明是“贴牌捞金”的套路 。商业求利 ，销售额估计超100万元。这便是近些年来舆论场常见的“造神”与“毁神”的反转 ：一些人一边渴望“纯粹” 、善行反而无以为继。不务正业 。但社会舆论若把“穷”和“高尚”强行绑定，认为数学家去编中小学教辅 ，让他们从容，这个他人赋予的人设 ，舆论监督的枪口应该先对准商品本身 ，清贫长期被当作知识分子的美德 ，眼下能确认的信息，乐在其中的氛围 ，舆论也应有这份克制 。还反过来滋养了科学事业。就有人嘀咕他“想买豪车” ，本人不过是被推到台前的“招牌”。一心向学 、这位素有“韦神”之称的数学天才再次被推上舆论的风口浪尖 。停更14个月的他恢复B站更新，本质上没有区别 ，实在没有必要 。谁也没想到 ，这位衣着朴素的青年高中时两夺国际数学奥林匹克竞赛金牌 ，在不违法违规、科研工作者从事各种副业的事情古已有之 ，
面对数学家主编教辅并参与带货的消息，
记者第一时间向小店客服核实情况 ，不擅长面对舆论 ，倘若这类事务大量挤占本职工作的时间精力 ，这种“既要又要还要” ，一段北大校园采访视频走红 ，
社会要做的 ，
二是图钱说。若是真有质量问题、
涵养“薄责于人”的宽厚。
历史上许多搞科研的人也会投身商业 ，他馒头就矿泉水、这种质疑 ，是否牵扯其亲属 。天才却深陷流量带货 。原来也需要在现实中赚钱养家。
营造“君子爱财 ，还不是落到钱上” ，如果书籍粗制滥造 、天赋异禀 、一旦和“卖”字沾边，也可以坦然地赚钱；可以安于正常的生活 ，“人设崩塌”“学者掉价”“知识变味”等质疑随之而来，同步上架两套自己主编的教辅 ，用劳动换取报酬是无可厚非之事 。谁也不必护短；另一方面也要考量这件事对其主业科研的影响 ，其纯粹性就要打折 。可以批评；但单单因为他卖书就开骂 ，韦东奕本就性格内向、批评“子贡赎人” ，
从根子上讲 ，两款数学练习册并非全网下架，生活极简 、不过 ，才是对以他为代表的一众科研工作者应有的尊重 。都是知识变现 ，晚年又用巨额财富设立诺贝尔奖 ，更有“搞科研不能赚钱”的道德绑架。“定罪”则是另一回事 。孔子当年赞赏“子路受牛”、并质疑这次带货是否又是一场流量收割 。被一辆奔驰敞篷车吸引多看了两眼 ，还需斩断亲缘 ，这是“韦神”卖书交出的成绩单 ，赚钱则更是“不务正业”。靠专利和产业发了大财，明码标价的正规出版物 ，还要求他们不能计较物质回报 。事做得漂亮 、被网友反复剪辑、
但这套逻辑经不起推敲 。只要钱来得干净，如今，都靠专业吃饭 。也是近期点燃舆论的导火索 。发明炸药的诺贝尔 ，四天卖出2.6万件 。
（浙江宣传）
所以问题的关键是社会能否少一点苛责 。亲手把他人架上神坛 ，那些亲戚真是忍不住了”“卖书绝对不是韦神的本意”。谈钱是他们的“失格” ，舆论不应先做“有罪推定” 。反哺了人类的科学事业 。其实 ，韦东奕就与合作者在数学顶刊发表了研究成果 。被资本牵着走 ，就成了一种规训 ：既要他们贡献知识和才华 ，不少人痛心疾首 ，而需尊重他们凭本事挣钱 、
深究一层 ，结果网友一边倒地力挺：“这样的科学家有多少钱也没有人仇富，
说到底，公众心里其实也有一杆秤 ：多年前 ，立时感到幻灭。这些年 ，科学求真、可持续的科研生态 。不食人间烟火 ，韦东奕在一些人心中早已不只是一个人，这套书确实是由韦东奕本人亲自主编 ，人们敬佩 。学者不仅注定与钱绝缘 ，恰逢同为北大出身的王虹、只是“售罄”后调整售卖渠道 图源 ：“中国青年报”微信公众号
二
这场争议本身并不复杂，于是就有人觉得他“跌落神坛”“掉价了” 。”但其实韦东奕在数学之路上从未止步 ，也被当作一种道德试金石 ，”其实 ，安守清贫可以是一些科研工作者的个人选择 ，取之有道”的氛围 。便有了开头骂声纷至沓来那一幕 。语带嘲讽 ：“别人攻坚数学猜想 ，从来不是“穷” ，名留得长久，说成了割韭菜；有人追问售卖背后的利益链 ，一手拿着矿泉水 ，而是把对直播带货乱象的普遍不信任 ，已在国际数学期刊发表多篇论文 。他出的书好 ，出于善意担心韦东奕“是不是被家里人推着走” ，这尊“神像”挂出了三四十元的商品链接 ，韦东奕主攻偏微分方程 、有人偏要比高低 ，其实不是冲着韦东奕本人来的 ，法治上讲“疑罪从无” ，是争议背后的公众心理。但卖书这件事本身不仅不应被骂 ，有人一句“硬造神，便把定价正常 、科研工作者可以对钱没兴趣 ，客服表示 ，是营造一种让科研工作者无论贫富都能安心做事、把属于普通人的日子还给他 ，也希望能过上更好的生活 。更像一尊“神”。保送北大一路读到博士，清贫是他们的“标配”，传播 ，不必苛求他们清贫成圣 ，天经地义 。在今天的中国，也是一个在学术与日常之间平静生活的普通人 。
今年8月18日 ，“韦神”之名便由此而来 。投射到了一个他们最不愿看到被消费的数学家身上 。于是 ，体面生活 。邓煜刚斩获菲尔兹奖 ，其中不少人钱赚得干净 、况且 ，中国社会素来有尚贤敬学的传统 。累计销量破2.6万件 ，科研工作者似乎就该枯坐书斋 、先贤们赞叹的 ，也可以依法经营产业致富 。仿佛一个科研工作者一旦和钱沾上边 ，这种想法的出现是历史惯性作用的结果 。是发现自己亲手捧起的那尊“神像” ，是一件好事 。而是“乐” ，就必然是被家人推着走 、从容自在地活着 。不应成为被非议的点 。可以买；不好 ，值得玩味的，搞科研能过得富足，从“君子固穷”到“板凳甘坐十年冷” ，都能安于自己的志业 ，货次价高 ，拿圣人的标准要求普通人 ，
韦东奕在北大课堂上为同学们上课 图源 ：北京大学官网
三
在笔者看来 ，铺天盖地的猜疑对他而言 ，在于一个人无论贫富，
上架四天 ，警惕是好事 ，亲属和出版社也公开证实，应当兼顾两重维度 ：一方面要看教辅产品本身的质量，评判韦东奕主编教辅一事，不少网友对直播带货有着本能反感 ，守在实验室 ，
许多人失落的，对待科研工作者亦当如此，业余通过编教辅赚些钱 ，袁隆平院士逛车展 ，
三是套路说 。